Les politiciens africains doivent cesser de blâmer les autres pour les problèmes économiques de l’Afrique

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Les politiciens africains ont tendance à blâmer les acteurs étrangers ou les facteurs externes pour les problèmes intérieurs. Ce n’est pas nouveau et ce n’est pas propre aux politiciens africains. Partout dans le monde, les dirigeants et les politiciens ne manquent pas une occasion de rejeter la responsabilité des malheurs nationaux sur des boucs émissaires locaux ou étrangers, se protégeant ainsi de leurs propres échecs politiques. 

Chez les politiciens africains, cependant, cette tendance est plus persistante qu’ailleurs. Par exemple, le gouvernement ghanéen a récemment blâmé l’invasion de l’Ukraine par la Russie pour ses difficultés économiques. L’ambassade de Russie au Ghana a répondu, exigeant que les responsables cessent de blâmer la Russie pour la situation économique désastreuse du Ghana et soulignant que les problèmes avaient commencé bien avant la guerre russo-ukrainienne et avant la Covid-19. 

Échec économique et jeu du blâme 

Les Africains ont souffert sous le système cruel, oppressif et déshumanisant de l’impérialisme occidental, et le contrôle occidental sur l’Afrique ne s’est pas terminé avec la décolonisation, les pays africains vivant dans le contexte de la domination néocoloniale. La plupart des coups d’État et des cas d’instabilité politique sur le continent depuis les années 1960 portent des empreintes occidentales. 

Par exemple, le premier coup d’État en Afrique a eu lieu en 1961 avec le renversement puis l’assassinat du Premier ministre démocratiquement élu Patrice Lumumba, héros de l’indépendance congolaise. Crime entièrement orchestré par les États-Unis, la Belgique et la Grande-Bretagne, l’assassinat de Lumumba est  considéré comme l’un des assassinats les plus importants du XXe siècle. Son assassinat a précipité une série d’événements (par exemple, la dictature parrainée par l’Occident de Mobutu Sese Seko) et des conflits régionaux (par exemple, la guerre mondiale en Afrique ) qui ont entraîné une crise humanitaire majeure et la mort de plus de 5,4 millions de personnes – le conflit le plus meurtrier depuis la Seconde Guerre mondiale. Plus une ruine sociale et économique incalculable.

L’assassinat de Lumumba a été le coup le plus paralysant que l’Occident ait infligé à l’Afrique postcoloniale, et il a tellement paralysé le Congo qu’il ne peut toujours pas tenir bon sur ses propres pieds. De même, le renversement du gouvernement du Dr Kwame Nkrumah en 1966 a été ourdi par la CIA .

Avance rapide jusqu’à aujourd’hui, lorsque  des officiers militaires formés en Occident organisent encore des coups d’État , créant une instabilité supplémentaire en Afrique. C’est une culture que l’Occident a contribué à créer et qui enferme les sociétés africaines dans la tyrannie, l’instabilité et donc la pauvreté. Ainsi, l’Occident est, directement ou indirectement, responsable de l’instabilité politique et des conflits qui sévissent sur le continent depuis son « indépendance ». 

Alors que les injustices faites à l’Afrique ne peuvent pas être réparées, les politiciens et les bureaucrates africains jouent le jeu du blâme là où cela est injustifié et ne prennent pas la responsabilité de la situation économique désastreuse actuelle sur le continent. L’Afrique n’a pas réussi à se développer non seulement à cause de ce que les régimes occidentaux ont fait, mais aussi

à cause des systèmes économiques étatiques mis en place à travers le continent. Comme presque tout, l’échec de la tentative de développement menée par le gouvernement de l’Afrique doit être examiné dans son contexte.

Le regretté économiste et historien économique George Ayittey dans How Socialism Destroyed Africa  a expliqué : 

« Après les indépendances, la première génération de dirigeants africains a lancé un assaut frontal contre ce qu’ils perçoivent comme des institutions occidentales. Kwame Nkrumah du Ghana, par exemple, a rejeté la démocratie comme un « dogme impérialiste » tandis que d’autres l’ont rejetée comme « un luxe que l’Afrique ne pouvait pas se permettre ». Le capitalisme a été rejeté en tant qu’idéologie coloniale occidentale dans une erreur syllogistique monumentale. Le colonialisme était mauvais et puisque les colonialistes étaient des capitalistes, c’était aussi mauvais. Le socialisme, l’antithèse du capitalisme, a été adopté par presque tous les dirigeants africains et a été préconisé comme la seule voie vers la prospérité de l’Afrique. Nkrumah a supposé que « la transformation socialiste éliminerait complètement la structure coloniale de notre économie. En outre, Nkrumah pensait que « le capitalisme est trop compliqué pour un État nouvellement indépendant, d’où la nécessité d’une société socialiste »

Aujourd’hui, le vernis du développement économique ne peut plus être maintenu. Les différentes crises qui éclatent simultanément aux niveaux local et mondial ont révélé le fait que le développement mené par l’État a largement échoué. La prospérité économique, cinquante ans après l’indépendance, est presque inexistante sur le continent. Le système économique fortement étatique imposé dans une grande partie de l’Afrique (y compris l’Afrique du Nord) n’a pas créé de sociétés africaines libres et prospères. Étant donné que bon nombre de ces systèmes étatiques défaillants ont été développés par des intellectuels africains qui ont été nourris de doctrines socialistes dans les universités occidentales, nous assistons à un colonialisme pervers dans lequel les programmes mêmes conçus pour aider l’Afrique ont plutôt créé la pauvreté et la ruine.

L’aide systémique (prêts et subventions), un concept économique étatiste, a non seulement échoué  mais a également aggravé la pauvreté , comme l’explique l’économiste zambien Dr. Dambisa Moyo, auteur de Dead Aid : Why Aid Is Not Working and How There Is a Better Way for Afrique (2010). L’aide systémique a enfermé l’Afrique dans la dette et a contribué à perpétuer un cercle vicieux de tyrannie, de dépendance et de pauvreté.

Bien que la vérité sur l’Afrique postcoloniale puisse être troublante, en tant qu’Africains, nous devons néanmoins y faire face pour pouvoir changer de cap – si ce que nous voulons, ce sont des sociétés africaines libres, prospères et dignes. Pour cela, les politiciens africains doivent abandonner le jeu du blâme et aussi cesser de suivre dogmatiquement les modèles économiques socialistes étrangers. Nous devrions réaliser et admettre que les sociétés africaines n’ont pas réussi à se développer non pas tant à cause de l’ingérence malveillante de l’Occident, mais principalement à cause des systèmes économiques socialistes et étatiques que nos dirigeants, qui promettent la liberté mais qui livrent l’oppression, ont mis en place. 

Prendre la responsabilité de changer de cap 

Blâmer les acteurs étrangers et les facteurs externes (par exemple, le Covid-19 et la guerre russo-ukrainienne) pour les malheurs économiques d’aujourd’hui ne nous fera aucun bien. Admettant que l’approche de développement économique menée par l’État a échoué et a laissé la plupart des sociétés africaines dans une situation économique très précaire caractérisée par une inflation élevée, une dette élevée, une fiscalité élevée, une forte dépendance, une pauvreté persistante, une insécurité alimentaire, un chômage massif des jeunes, une faible croissance économique,  » et le mécontentement populaire sera un bon début. 

Comment ? Elle nous oblige à repenser le modèle économique actuel. Nous devons adopter une approche fondamentalement différente puisque le système étatique de contrôle gouvernemental et de commandement de l’économie a échoué. De plus, étant donné qu’à travers l’Afrique, la majorité des personnes riches ont un lien passé ou présent direct ou indirect avec l’appareil d’État, on peut dire que les élites dirigeantes africaines et leurs associés se sont déjà très bien débrouillés. 

Le professeur Ayittey a précisé :

« Dans l’Afrique traditionnelle, il n’est pas nécessaire de faire la queue devant le palais d’un chef pour demander l’autorisation de se livrer à un commerce ou à une occupation quelconque. Il y avait des marchés libres, la libre entreprise et le libre-échange en Afrique avant l’arrivée des colonialistes. C’était peut-être la raison la plus singulière pour laquelle le socialisme a lamentablement échoué en Afrique parce que c’est une idéologie étrangère.

Adoptez une pensée économique radicalement différente 

Si nous attendons qu’un sauveur ou le Fonds monétaire international vienne nous dire la vérité sur l’économie (et le développement économique), nous attendrons (et gâcherons le potentiel de l’Afrique) pour toujours. De plus, échapper au néocolonialisme ne doit pas nécessairement nous placer sous le contrôle de la Chine communiste par le biais de la dette. Ni la Chine ni aucune autre entité ne devrait (par respect de soi collectif), et en tout cas ne peut pas, développer nos économies pour nous.

Le système économique actuel, un étrange cocktail d’économie socialiste, protectionniste, mercantiliste et keynésienne  soutenu par un système de monnaie fiduciaire , a détruit les sociétés du monde entier et l’Occident lui-même. La situation au Zimbabwe, au Venezuela, au Liban, au Sri Lanka, en Turquie et dans d’autres pays est un signal d’alarme dont les dirigeants africains devraient tenir compte.

L’économiste et philosophe social Ludwig Von Mises a souligné que « la prospérité économique n’est pas tant un problème matériel ; c’est avant tout un problème intellectuel et moral ». En effet, l’Afrique a tout pour être la plus grande « success story » économique de tous les temps. Mais parce qu’elle est philosophiquement erronée, elle reste largement piégée dans la tyrannie, la dépendance et la pauvreté. Les sociétés africaines deviendront libres, dignes et prospères non pas en continuant à copier des concepts économiques étatistes étrangers (marxistes et keynésiens), mais en s’appuyant sur notre héritage de gouvernance décentralisée, de marchés libres et de libre-échange.

Conclusion

A « l’indépendance », les Africains se sont vus promettre liberté et développement. Ce qui a été livré, à travers une grande partie du continent (y compris l’Afrique du Nord), était diverses formes de systèmes étatiques tyranniques. Certains, dont l’Éthiopie, l’Algérie, l’Angola, le Congo (Brazzaville) et le Mozambique, sont même allés jusqu’à des dictatures totalitaires socialistes de style soviétique.

L’Afrique postcoloniale a connu toute une gamme de systèmes répressifs, cruels et oppressifs. Des régimes marxistes-léninistes, des régimes démocratiques mais dictatoriaux, de nombreuses dictatures militaires, etc. Nommez une forme de régime tyrannique, et l’Afrique postcoloniale l’a probablement vue. Et c’est, en premier lieu, pourquoi l’Afrique n’a pas réussi à se développer et se trouve aujourd’hui dans une situation économique désastreuse. 

Les politiciens africains devraient cesser de blâmer les acteurs étrangers et les facteurs externes pour nos malheurs économiques. Les systèmes économiques étatiques des cinquante dernières années ont lamentablement échoué à créer des sociétés africaines libres et prospères, même s’ils ont été incroyablement bénéfiques pour les élites dirigeantes africaines et les personnes politiquement connectées. 

Si nous voulons des sociétés africaines libres, dignes et prospères, alors nous devons abandonner la pensée économique marxiste-keynésienne-mercantiliste actuelle et construire à partir de l’héritage économique africain de marchés libres, de libre-échange et de libre entreprise. Il est temps de mettre fin à l’oppression des Africains par les Africains. Le contexte de crise actuel est une opportunité pour les dirigeants africains de laisser enfin les Africains être vraiment libres.

Cet article a été initialement publié en Anglais par Mises Institute

Par Manuel Tacanho

Manuel Tacanho est le fondateur d’Afridom, une start-up bancaire numérique solide basée sur l’argent pour l’Europe et l’Afrique. Il est également un défenseur des marchés libres et de l’argent sain pour le développement économique de l’Afrique.

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